گائے کو قومی جانور کا درجہ دینے میں ہچکچاہٹ کیوں؟ مولانا ارشد مدنی نے حکومت سے پوچھے سوال
انہوں نے کہا کہ یہ مطالبہ صرف ہم ہی نہیں کر رہے ہیں، بلکہ بہت سے سادھو سنت طویل عرصے سے یہ مطالبہ کررہے ہیں ۔ اس کے باوجود اگر حکومت اس معاملے کو سنجیدگی سے نہیں لے رہی تو اس کے کیا معنی لگائے جائیں ؟گائے کے معاملے کو سیاسی اور جذباتی بنا دیا گیا: مولانا مدنی
مولانا مدنی نے کہا کہ گائے کے مسئلہ کو سیاسی اور جذباتی مسئلہ بنا دیا گیا ہے، کچھ لوگ منظم طریقے سے گائے کے ذبیحہ کی افواہیں پھیلاتے ہیں یا مویشیوں کی اسمگلنگ کا نام لے کر معصوم لوگوں کو نشانہ بناتے ہیں۔ ماب لنچنگ کی ایک بڑی وجہ یہی نفسیات ہے۔"
انہوں نے کہا کہ ایسا ہرگز نہیں ہے۔ اس سے پہلے مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد گائے پالتی تھی اور ان کے دودھ کی تجارت کرتی تھی۔ تاہم 2014 کے بعد ملک میں نفرت کی جو فضا پیدا ہوئی اس کے بعد مسلمانوں نے احتیاط برتنی شروع کی اور اب اکثر لوگ گائے کے بجائے بھینس پالنے کو زیادہ محفوظ سمجھتے ہیں۔
مختلف مذاہب کے لوگوں نے ایک ہو کر مطالبہ کیا: مولانا مدنی
مولانا مدنی نے کہا، “2014 میں ممبئی میں منعقدہ ایک کانفرنس میں، سنتوں اور مختلف مذاہب کے لوگوں نے متحد ہو کر ملک میں امن اور اتحاد قائم کرنے کے مقصد سے گائے کو ‘قومی جانور’ قرار دینے کا مطالبہ اٹھایا تھا۔ جمیعت علمائے ہند، آزادی سے پہلے اور بعد میں، مسلمانوں کو یہ مسلسل بتا رہی ہے کہ کوئی ایسے کام نہ کئے جائیں جن سے کسی دوسرے مذہب کے لوگوں کے جذبات مجروح ہوتے ہوں ۔
انہوں نے کہا، “جمعیۃ علماء ہند نے اپنے پلیٹ فارم سے مسلمانوں کو مسلسل یہ پیغام دیا ہے کہ وہ ممنوعہ جانوروں کی قربانی سے گریز کریں۔ ہر سال عید الاضحی کے موقع پر اخبارات میں شائع ہونے والے اشتہارات میں اس بات پر زور دیا جاتا ہے۔”
گائے کے معاملے پر دوہرا معیار کیوں؟: مولانا مدنی
گائے کے معاملے پر دوہرے معیار پر گہری تشویش کا اظہار کرتے ہوئے مولانا مدنی نے کہا، “یکساں سول کوڈ (یو سی سی) کے حق میں دلیل یہ ہے کہ جب ملک ایک ہے تو قانون بھی ایک ہونا چاہیے۔ تاہم، جانوروں کے ذبیحہ سے متعلق قوانین تمام ریاستوں میں یکساں طور پر نافذ نہیں ہیں۔” انہوں نے کہا، “ملک کی کئی ریاستوں میں گائے کا گوشت کھلے عام کھایا جاتا ہے، اور اس پر کوئی پابندی نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ایک مرکزی وزیر نے بھی کھلے عام اعتراف کیا ہے کہ وہ گائے کا گوشت کھاتے ہیں۔
انہوں نے کہا، “حیرت کی بات یہ ہے کہ ان ریاستوں میں بھی، جہاں بی جے پی برسراقتدار ہے، گائے کے نام پر تشدد کرنے والے مکمل طور پر خاموش رہتے ہیں۔ اس دوہرے معیار کے خلاف کبھی کوئی سنجیدہ بحث یا احتجاج نہیں ہوتا ہے۔”
جہاں مسلمانوں کی آبادی زیادہ ہے وہاں امتیاز زیادہ ہے: مولانا مدنی
جمعیۃ علماء ہند کے صدر مولانا مدنی نے کہا، “کچھ عرصہ قبل جب یہ مسئلہ اٹھایا گیا تو بی جے پی کے ایک سینئر لیڈر نے بیان دیا کہ ان ریاستوں میں گائے کا گوشت نہیں بلکہ متھن کا گوشت، جسے عام طور پر جرسی گائے کا گوشت کہا جاتا ہے، کھایا جاتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ سیاسی وجوہات کی بنا پر گائے کے اندر بھی امتیاز پیدا کیا گیا ہے۔”
انہوں نے سوال کیا کہ اس بات کا کیا ثبوت ہے کہ وہاں صرف جرسی گائے کا گوشت کھایا جاتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ افسوسناک سچائی یہ ہے کہ قابل ذکر مسلم آبادی والی ریاستوں میں گائے کو مقدس بتا کر سیاست کی جاتی ہے، جب کہ زیادہ مسلم آبادی والی ریاستوں میں یا جہاں بی جے پی اقتدار میں ہے، گائے متھن بن جاتی ہے۔
ملک کی تمام ریاستوں میں قانون کا یکساں اطلاق ہونا چاہیے: مولانا مدنی
مولانا مدنی نے کہا، “یہ لوگ گائے کی حقیقی عقیدت نہیں رکھتے، بلکہ سیاست سے محبت کرتے ہیں۔ ایسی سیاست کے ذریعے لوگوں کو اکسایا جاتا ہے، مسلمانوں کے خلاف متحد کیا جاتا ہے اور ووٹ حاصل کیے جاتے ہیں۔ انتخابات کے دوران جان بوجھ کر کئی جذباتی اور سیاسی مسائل اٹھائے جاتے ہیں، جن میں گائے کی سیاست بھی شامل ہے۔”
ٹرمپ ختم کرنا چاہتے ہیں جنگ ، ایران نے للکارا ، ’’لڑاکا طیاروں کو مار گروانے کے لئے تیار رہے امریکہ ‘‘
ڈونلڈ ٹرمپ کی ہاں-نہیں کنفیوژن
امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے کہا ہے کہ امریکہ ایران کے ساتھ کشیدگی کے فوری حل کے لیے تیزی سے کام کر رہا ہے۔ انہوں نے اس بات کا اعادہ کیا کہ ایران کو جوہری ہتھیار بنانے کی اجازت نہیں دی جائے گی۔ وائٹ ہاؤس میں قانون سازوں سے خطاب کرتے ہوئے ٹرمپ نے اعلان کیا کہ “ہم اس جنگ کو بہت جلد ختم کر دیں گے۔” انہوں نے مزید کہا کہ ایران معاہدہ چاہتا ہے کیونکہ وہ اس کشیدگی سے اکتا چکا ہے۔ ٹرمپ نے کہا کہ ایران کے ذہن میں جوہری ہتھیار ہیں لیکن ہم انہیں حاصل کرنے کی اجازت نہیں دیں گے۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ امریکہ نے اب تک بہت اچھا کام کیا ہے اور امید ظاہر کی کہ یہ معاملہ جلد اور پرامن طریقے سے حل ہو جائے گا۔اسرائیل۔ لبنان کشیدگی میں اضافہ
اس دوران اسرائیل اور لبنان کے درمیان کشیدگی بھی بڑھ گئی ہے۔ اسرائیلی فوج نے جنوبی لبنان کے علاقے نبطیہ میں فضائی حملہ کیا جس کے نتیجے میں 9افراد ہلاک ہو گئے۔ 2 مارچ سے اسرائیلی حملوں میں مرنے والوں کی تعداد 3,042 ہو گئی ہے۔ اسرائیلی فورسز نے غزہ کے لیے امداد لے جانے والے گلوبل سمد فلوٹیلا کے ایک اور جہاز کو بھی روک لیا۔ یہ اب تک روکا جانے والا 61 واں جہاز ہے۔ اس واقعے کے بعد دنیا بھر میں اسرائیل پر تنقید بڑھ گئی ہے جس سے سینکڑوں کارکنوں کی حراست پر سوالات اٹھ رہے ہیں۔ دریں اثنا، ٹرمپ نے کہا کہ وہ ایران پر نئے حملے کا فیصلہ کرنے سے صرف ایک گھنٹے دور تھے ، لیکن تین خلیجی عرب ممالک کی درخواست پر انہوں نے حملہ ٹال دیا ۔
عبادت گاہوں کے قانون کی خلاف ورزی! بھوج شالہ معاملے میں سپریم کورٹ سے رجوع کرے گا AIMPLB
بورڈ کا کہنا ہے کہ عدالت نے تاریخی دستاویزات، آثار قدیمہ کے شواہد اور دیرینہ مذہبی استعمال پر مناسب غور نہیں کیا۔
اے آئی ایم پی ایل بی (AIMPLB) کے ترجمان ڈاکٹر ایس کیو آر الیاس نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے کہا، ہائی کورٹ کا فیصلہ عبادت گاہوں کے قانون 1991 کی روح کے خلاف جاتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اس قانون کا مقصد مذہبی مقامات کی حیثیت کو برقرار رکھنا تھا جیسا کہ وہ آزادی کے وقت موجود تھے، لیکن بھوج شالا کیس میں اس جذبے کو نظر انداز کر دیا گیا۔ بورڈ نے دعویٰ کیا کہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (ASI) نے طویل عرصے سے اس جگہ کو "بھوج شالہ/کمال مولا مسجد" کے طور پر تسلیم کیا ہے۔
مذہبی مقام کی حیثیت کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا
مسلم پرسنل لاء بورڈ کا کہنا ہے کہ بھوج شالا معاملے میں عبادت گاہوں کے قانون 1991 کی روح کی خلاف ورزی کی جا رہی ہے۔ اس قانون میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ مذہبی مقام کی حیثیت کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا جیسا کہ 15 اگست 1947 کو تھا۔ بورڈ کا الزام ہے کہ بابری مسجد تنازعہ کے بعد بنائے گئے اس قانون کی روح کو نظر انداز کیا جا رہا ہے۔ اپنے بیان میں، بورڈ نے 2003 کے انتظامی انتظامات کا بھی حوالہ دیا، جس کے تحت ہندوؤں کو منگل اور مسلمانوں کو جمعہ کو عبادت کرنے کی اجازت تھی۔
مشترکہ مذہبی حقوق کی باضابطہ شناخت
اے آئی ایم پی ایل بی (AIMPLB) کا کہنا ہے کہ یہ انتظام دونوں برادریوں کے مشترکہ مذہبی حقوق کی باضابطہ شناخت تھی، جسے اب ختم کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ بورڈ نے مندر سے متعلق اے ایس آئی کے سروے کے دعوؤں پر بھی سوال اٹھایا۔ ان کا استدلال ہے کہ قرون وسطیٰ کے دور میں بہت سی اسلامی عمارتوں میں قدیم تعمیراتی باقیات کا استعمال عام تھا اور یہ کہ کسی جگہ کی مذہبی شناخت کا تعین صرف ستونوں یا نقش و نگار کی بنیاد پر نہیں کیا جا سکتا۔
اے آئی ایم پی ایل بی (AIMPLB) نے الزام لگایا کہ عدالت نے "تہذیبی بیانیہ" کو ترجیح دیتے ہوئے، مسجد کے مسلسل مذہبی استعمال اور تاریخی آمدنی کے ریکارڈ کو کافی وزن نہیں دیا۔ دریں اثنا، سی پی آئی (ایم) نے بھی اس فیصلے کو بدقسمتی قرار دیا اور کہا کہ اسے امید ہے کہ سپریم کورٹ اس کیس میں دائر اپیلوں کی سماعت کرے گی اور فیصلے پر نظرِ ثانی کرے گی۔
کیا ہے سارا معاملہ؟
درحقیقت، مدھیہ پردیش ہائی کورٹ نے دھار میں بھوج شالا-کمال مولا مسجد کمپلیکس کے تاریخی تنازعہ میں گزشتہ جمعہ کو اپنا فیصلہ سناتے ہوئے، اس قرون وسطیٰ کی یادگار کی مذہبی نوعیت کو دیوی سرسوتی کے لیے وقف مندر کے طور پر مقرر کیا، جسے ہندو افسانوں میں "علم کی دیوی" کے طور پر پوجا جاتا ہے۔
متنازعہ کمپلیکس میں خصوصی ہندو عبادت
عدالت نے اس بات پر زور دیا کہ پرمار خاندان کے بادشاہ بھوج کی وراثت سے وابستہ اس مقام پر ہندو عبادت کا مسلسل رواج کبھی ختم نہیں ہوا۔ ہائی کورٹ نے متنازعہ کمپلیکس میں خصوصی ہندو عبادت کے حقوق کی درخواست کو قبول کر لیا اور 7 اپریل 2003 کے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے حکم کو بھی ایک طرف رکھ دیا، جس میں مسلمانوں کو ہر جمعہ کو یادگار پر نماز ادا کرنے کی اجازت تھی۔
آثار قدیمہ اور تاریخی حقائق
ہائی کورٹ کی اندور بنچ کے جسٹس وجے کمار شکلا اور آلوک اوستھی نے آثار قدیمہ اور تاریخی حقائق، اے ایس آئی کی اطلاعات اور اس کے سائنسی سروے اور قانونی دفعات کی روشنی میں اس معاملے سے متعلق پانچ عرضیوں اور ایک رٹ اپیل پر اپنا فیصلہ سنایا۔
